刘恒老师讲姓名学（三）

上章讲了天人地，姓名学里的三才，三才里讲天，人，地，天就是父，地就是母，人就是我。爸爸给了我无形的生命，妈妈给了我有形的肉身，爸爸和妈妈共同造出来的我，也就是时间和物质，造出来的我。

 

因为物质具有转化的功能，所以能化生出来我，我们管它叫天人地。最基本说佛，法，僧三宝，佛就是智慧的我，法是后天道理。为什么叫后天道理，智慧是我本具的，道理是我后天学习当中来的，这个僧它是我的行止，就是我的社会行为能力，加上我的约束和控制能力。还记得学孙子兵法的时候，讲天时地利人和，这个天时地利人和究竟怎么去解读它。

 

咱们从易经的角度，因为古人四书五经，易经属群经之首，诸子百家里，易经是百家之源，所以我们也管易经叫大道之源。在中国古代所有这些读书人，孙子兵法里说的天时地利人和说的是什么，这里边的地利和这个法是对应的，这个法是知识和道理的意思，以前老师讲天时，就是有利的时间，地利就是地理形势，人和就是人心向背，讲的不严密。

 

这个地利从易经的角度来分析是什么，按照以前这天时就是时间，这是人和地理形势都得具备，就是你得会兵法，你不会兵法这些东西都给你，你也打不了胜仗，所以地利一定指的兵法，作战的道理。

 

因为易经里它是地，在佛法僧里它是法，这里的人和它肯定是军队，包括建制，军队是木，建制是金，就是部队里的规则。这个天时实际是咱们要论，如果你要把它说成时机的话，这个天时第一代表时机，但是这都不是主要的。

 

主要的是出师有名，这才是最核心的东西，就像刘备，他要匡扶汉室，我打仗是为了匡扶汉室，这叫出师有名，顺应天意，做事得合乎人天道理，所以我们在社会上，第一你不能违背了法治，第二，不能违背公众道德，这里说的天时应该是出师有名加时机，地利是懂得兵法加经验，作战的经验得有。

 

然后这人和才能是军队加军队建制，这才是古人说的三才，这三才就涉及到一个出师有名的名，这个名，可不是名声，也不是名气。这个名是天意，符合天意，看姓名学的时候，往往说有个词说命运，人们会问什么叫命运，我们看命运易经里怎么解读。

 

首先命就是种子，我们简单的理解它是种子，佛管它叫因果，实际命是根本是无形的，是无形的我。它根本在智慧，智慧当中来，它属于智慧，这就是命。比如说佛管它叫命，这个词是什么啊，叫阿赖耶识，伊斯兰教叫阿拉，孙悟空出生在东海傲来国，译过来就是智慧。

 

这个是命，命是先天的，我出生之前就把这个注定了，所以古人说大富由命小富由勤，因为一切都是因果当中来，无形的命从因果当中来，命是无形的是本具的，是先天来的，运是后天的，我有了肉身以后，那就是后天，这是我的肉身，母亲给了我肉身加上社会，这就是运，这是土，这是木，我就有了后天的运，实际还有一个字。

 

我们讲命运，这个运包括运和势，命是先天的因果，而运是后天的生命体现，是生命的后天体现，这个运实际还包括一个律，命是先天的，运是后天生命的运行。在哪运行，在有形的社会，肉身只是我命运的一个载体，一个表现形式而已，我的生命在时间和物质构成的这个社会。我们去运行，有了命运，势就是我生命的意义，这个律就是生命的变化，而这是我生命的意义所在，这是运包括运和律，这个律就是生命的变化，运是生命的运行，律是生命的变化。

 

然后有了势，就是生命的意义，在社会上体现为文明，我们说它叫礼教也可以，这是咱们说的生命意义。但是这个势，就讲名，姓名学的名，有了运势古人有一句话叫赐子千金，千金不外就是财产，包括肉身也可以这么论，因为是妈妈给了我有形肉身，赐子千金就是给我留下财产。

 

古人说不如赐子一艺，这个艺是技艺，技艺是用来养命的，生存的本领，这叫一艺，生存的本领我们可以通过后天学习，但是这个很重要吗，不能。后边还有一个，赐子一艺不如赐子一名，这个名是不是名字呢，就说这就是名字的重要性，就是名字，我不是这么看的，看易经里怎么解读这个名。这个名不是名字的意思，而是懂得人生意义，它真正的解释是人生意义，就是说千金很重要。

 

但是还不如教孩子生存的本领，有技艺在身，但是这两点都具备的话，如果这孩子不懂得人生的意义。人生的意义是从哪来？从平时的教导和家庭的熏习，教养当中来，长时间的家庭文化熏习，教养和教导，让孩子懂得人生，懂得做人的道理，这个才是最主要的。

 

即使你再有技术再有钱，而不懂人生意义。所以古人说的赐子一名让孩子有教养，这块是生存的本领，这块是做人道理，让孩子懂得做人的道理，所以这个名，就和刚才说的这个出师有名的名，是一个意思，还有说这个人生意义。运势的势，它们几个都是一个意思，这是咱们讲了命运，还有天时地利人和，又讲了人赐子一艺不如赐子一名，那个名是指的懂得做人的道理。